臣闻天，君也。《易》曰「天行健，君子以自强不息」，言天德主乎刚健，君德贵乎自强，故造化所以运用不穷而德业所以光辉日新也。恭惟陛下以不世出之资，乘大有为之会，飞龙之始，厉精图治。愤寇雠之逆理，悼版图之未复，疆埸备禦之略不忘于念虑，规恢广大之志尝载于咏歌。以陛下英武神圣，锐意事功，中兴之图，日月可冀。然历岁滋久，一事未就。仰惟天机洞照，庙谟密运，草茅书生，固难窥识。而臣所得窃闻者，自陛下即位以来，八策多士，大抵曰兵，曰财，曰民，曰风俗，曰人才，曰赏罚，曰刑政，曰纪纲法度，孜孜讲求，不外此十数端。而二十六年之间，凡所规画，凡所设施，凡所建立，孰非所以兴利除害？而课效无有，救过不暇。行宽恤之政而民困未苏，作武勇之气而士弱未振，取财已浚而常忧乏用，用人虽广而尚多遗才。吏冗而未澄，令行而数改。举目前之事，曾无足以少称陛下意者，而何暇规恢复之大计？事机易失，时不再来。陛下富于春秋，圣子圣孙本支日茂，以一祖八宗之业，太上皇付托之重，子孙亿万年之基绪，陛下一身任之，可不图终虑远，诒谋燕翼，为宏远久大之规模，仅可以苟安无事而遂已耶！臣甲辰之春获偕诸生冒上愚对，尝谓天下非治效不进之足忧，而风俗安于苟且之可畏。大略言陛下即位之始，锐于为治，不次而用将相，委任而责成功，一时之臣徒肆大言，诞谩亡补，往往负责而去，而陛下大有为之志亦因是少弛。故妄议陛下前日求治伤于太急，而今日之事又失于太缓，故庸常之流得以持禄保身，成偷安之习，上下苟且，莫肯任事，风俗日以坏，士气日以陋，民生日以困，刑法日以滋。天下之患将有出于意虑之外者。臣尝以更化之说为陛下献。臣所谓更化，非变法易令之谓也。愿陛下体刚健之德，坚自强之志，振纪纲以尊国体，明赏罚以厉媮惰，起万事于积废，图大业于日新，顾岂在于纷纷多事耶！《诗》曰：「周虽旧邦，其命维新」。此之谓也。陛下过听，擢置首选。兹缘故实，误恩收召，缀员班行，获因轮对，瞻望天日。臣窃伏惟一介疏贱，僣言朝廷大体，则未信而谏，圣人深戒。若掇拾细故，上渎渊听，则又负夙心。敢以奏篇之末议尝蒙陛下所采录者诵言之，惟陛下贳其狂愚。取进止。

臣闻《书》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食，臣之有作福作威玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒」。释之者曰：「君臣之分，贵贱有常，政当一统，权不可分。作福作威，谓秉国之权，勇略震主者也。人用侧颇僻，谓在位小臣见彼大臣威福由己，由此之故，皆附下罔上，民亦因此而僭差」。夫箕子告武王以《洪范》，陈天地之大法，而独于此谆谆其严，凛乎其不可犯，真足以垂戒万世。且以作福作威而害家凶国祸己如彼，而况征伐自天子出，圣有明训，人臣而可专之，以贻患于天下哉！臣仰惟陛下天资仁孝，身履恭俭，率礼守法，畏天爱民，未尝有一过举。以韩侂胄获联肺腑，久事禁密，见其平时小心畏谨，故每事询访，觊有裨补。侂胄所宜衔戴恩遇，勉自抑畏，密勿弥缝，图报万分，而习气膏粱，不学无术，任重力小，轻躁自用。陛下少加假借，侈然骄肆，窃弄威福。恐人有议己者，乃首借台谏以钤制上下，除授之际，名为密启，实出己私。而奸险之徒，亦多乐为之鹰犬。夫台谏之官使诚出于天下之公选，人主之亲擢，论议章奏允叶人心，听之可也。今专植私党，任用匪人，凡有所言，无不阴授风指。而每告陛下，概谓台谏公论不可不听。自是威福日盛，无复忌惮，稍有异己，必加摈斥。以人臣而专权擅朝，干分败常，自知其无所容，乃巧图兵柄，以为固位之策，不量事实，徒徇虚名，外则缔交军帅，分布边面，以张其声势，内则位置群小于给舍台谏，以主其言论，招纳亡命，撰造间谍，轻绝和好，遽启兵端。逆曦之任殿岩，侂胄交通，踪迹诡秘，人已切议。当孝宗在宥之日，以吴氏世掌兵权，圣虑高远，吴挺亡恙时，逆曦年甫弱冠，因其来觐，留之禁卫，以系其心。及挺之死，至易以它将。逆曦在光宗朝，亦不过假守边郡。侂胄既荐为殿岩，又纳赂以便其归，复任西帅，付以全蜀，识者盖已寒心。果挟强虏以叛，人尤不能无疑于侂胄，而侂胄亦何辞以自解？藉曰无他，而虎兕出柙，咎将谁归？以至皇甫斌之败于唐州，李汝翼之败于符离，商荣之败于东海，郭僎之败于仪真，郭倪之奉头鼠窜，仅以身免，将不素择，兵不素练，轻举妄动，自取困衄，殆理势之必然。而所以致此，抑又有由也。苏师旦起于笔吏之贱，侂胄以奔走之旧荐进宠用，不三四年，骤躐通显。凡武臣之建节，非近属懿戚、元勋宿将不以轻畀，举而授之奴隶。昔秦桧居相位垂二十载，不为不专，假宠使令，如贾玙、丁祀，官不过武功大夫，未尝处以朝廷职任。而师旦为御带，为知閤，为枢密都丞旨，至秉旄钺。此秦桧所不敢为，而侂胄敢为之。师旦何知？嗜利亡耻，固其常态。既为侂胄所亲信，遂招权纳贿，其门如市。自三衙以至江上诸帅，皆立定价，多至数十万，少亦不下十万。暨诸将挠败，侂胄不得已，稍从黜责。诸将往往退有后言，谓吾债帅而责以战将，道路籍籍，传笑境外，遂益有轻视中国之心。师旦旋以败露，削籍投荒。虽加之罪，而心实不服，扬言于人，谓诸将货赂非所独得，盖指侂胄而言。然则师旦之窜，非专于伸国宪，亦侂胄藉之以自文耳。抑侂胄之专擅，尤有大可罪者。自古国家有大政事、大兴作，谋及卿士，谋及庶人。《礼》曰：「天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学」。岂非兵凶器，战危事，故谨重如此？今侂胄之举事，上不取裁于君父，下不询谋于缙绅，至于为陛下侍从近臣有不得与闻，同列有不能尽知者。甚至密谕诸将出师之日，僭假御笔以行之，外廷曾不及见。已破泗州之后，曲为之说，以罔圣听，始谕词臣降诏。逮沿边连以败报，皆蒙蔽而谕诸将第以捷闻，人情恟惧，几不自保。幸祖宗德泽在人，逆曦授首，虏亦以粮乏自遁。然而三边兵民毙于锋镝、困于转徙、沦于饥饿、死于疠疫，室庐焚荡，田莱荒芜，遗骸蔽地，哭声震野。斯民何辜而至此？强虏频年佥刷，皆吾中原赤子，彼唯重其族类而虐用吾民。光化之战，至驱佥军及俘系老弱几数千人填塞濠堑，以渡军马。河南之地，十室九空，而两淮四十馀年生聚遂成丘墟。是南北数百万生灵之命，皆侂胄一人杀之也。皇天后土能鉴陛下之心，虽敌人亦知其非出于陛下之意，是以督府每遣小使，虏帅书问往复，必以首谋奸臣为言。使侂胄本无邪谋，祇以轻信误国至此，亦当审察事势，束身请罪，退就贬削，犹有辞于天下。仍偃蹇居位，靡闻惧容。遇边报稍希，辄为大言，每执己见，则曰有以国毙，闻者缩首。夫国，太祖太宗高宗寿皇之国，而从侂胄毙之，可乎？方倚腹心以为台谏，文饰奸言，谓之一人心、定国论，以禁异议，怙终不悛，殆将罔测。夫以侂胄本以庸闇无知，养成奸恶，得罪天地，得罪祖宗，得罪举国兵民，纳侮夷狄，孩提孺子口皆能言，心无不怨，而劫于积威，曾无一人敢为陛下言者。赖陛下觉寤，出自英断，特降御笔处分。且蒙圣恩，不以臣孤远亡似，擢长宪府。臣虽见具控免，而已入供职，敢亟举其专权误国，罪之大者言之。其他罪恶，擢发不足以数，未暇枚举。如陈自强者，昏老庸缪，本无寸长可取，徒以尝假馆于侂胄，繇州县小官数年间汲引拔擢，致陛下过听，用为次相。阿附充位，不恤国事，不遵圣训，中书机务唯唯听命，一无可否。侂胄曰兵当用，自强亦曰当用；侂胄曰事可行，自强亦曰可行。每对客言：「自强受恩之深，只得从顺」。然则从之者欤？自强之罪亦不可胜诛矣。若其贪黩无艺，政以贿成，鄙猥之状，言之几污口舌，臣亦未暇悉论。伏望陛下详览臣奏，将侂胄、自强重赐贬窜，以答天人之愿，以释兵民之忿，以彰有国之典，以慰死者之冤。使敌国闻之，必谅陛下本心；将士闻之，必为陛下戮力一战；忠义闻之，必为陛下奋发而起。宗社幸甚！天下幸甚！

臣恭惟本朝以仁厚为家法，以体貌待大臣，三代而下，所莫能及。然其至于朋附以罔上，贪黩以为奸，则窜殛随之，曾不容贷。岂固为是少恩哉，所以振纪纲、厉风俗，不得不然耳。《传》曰：「国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也」。贾谊亦曰：「上设廉耻礼义以待其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也」。夫为士大夫而至于以宠赂几败国事，至不以人类自处，则亦何所不至哉。臣谨按韶州安置陈自强起自书生，晚叨一第，方为士之时，固已不善处约，丐贷亡节，素乏乡曲之誉。繇州县得改秩，年踰六旬，自知迟暮，志在苟得，当奸臣弄权之始，夤缘假馆之旧，躐登朝列，致身宰辅，专事谀佞，持禄固宠，知有权臣而不知有陛下。武臣之平章军国，祖宗无此故事。自强宁不知之？乃率同列、讽台谏，上章饰说，力请陛下畀侂胄以吕公著、文彦博之任。自强位处其次，庇身得所。侂胄既专国柄，自强肆为奸利，举朝侧目，莫敢谁何，传闻四方，无不鄙诮。都城频年火灾，变异不小，一夕延燬私第，顷刻而尽，天意可见。自强曾不引避，反以被火乞怜于人，馈遗接迹，所获不赀，人谓回禄祝融之相之也。陛下念荐举之不公，寒畯陆沈，累降御劄，戒敕中外。法行自近，宜以身率，乃首犯训旨，遍移私书，多取空头举削，旋议价直，随其人之贫富与其势之缓急，有增至三千缗而后售者，有先受贿赂而后为之发书者。自强三子俱非令器，士颐、士履贪秽尤甚，交通关节，专事狎游。人谓将帅苏师旦卖其大者，而近下军职及升差之类，自强偕二子交互为市。内而职事官，外而监司郡守，亦以贿得。有求学官者，献泥金酒器十具，不厌所欲，则却之以为高，实怒其薄也。使自强素有廉称，此物奚宜至哉？有自琼管以七千缗而得广漕者，有自倅贰以六千缗而连得两郡者，有以珠翠饰婢妾而遗其子者，有以五千缗而得潮阳者，其它殆难以遍举。繇是金帛充盈，每盈百箧，则谕天府运以海舶，不知其几。有干仆陈宗颢者，本封桩库吏，自强倚为心腹，冒受福州水军统领，徇私废法，大抵类此。近者太皇上仙，臣子摧慕。自强领使总护，初无劳，锡赉不薄，二子列属，复叨醲赏，自强宜知止矣。自二子外，其馀辟置非钱不行，皆有定价，下至舆夫力士，亦必刻削其募直犒赐之半。此而可忍，夫复何言！逮其因山之回，自知阶官已至特进，意在欲得亚保。词臣有言，兼有谢深甫旧比，自是始不敢受。寻常辞免制綍，或令回授，或与加恩，谓之贴麻。自强既觖初望，公形怨忿，必欲尽辞，峻拒廷扬之命，不恭孰甚焉！自强本无能为，敢行不义，徒以凭藉权臣，自谓若倚太山。盖侂胄乐其顺从，非自强难以专擅；自强徇于货利，非侂胄不能优容。是以蒂结株连，牢不可拔。兵，大事也，侂胄欲图兵柄，以久权任，始犹迟疑未决。自强不能禁止，反从臾成之，诸将败衄，粮械丧亡。当荆襄两淮危急之时，人情恟惧，几至不测。朝士从臣有叩自强者，但俛首唯唯，或云太师自有措置，人知其无益，亦不复问。盖自强第知徇私黩货，不以国事为念。夫子曰：「危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相」？自强之谓矣。幸而敌以粮乏自遁，自强喜动容色，对侂胄言：「某自觉心安，知其无虑」。夫三边兵民死于锋镝殆踰百万，自强所当怛然兴念，曾是以为安乎！自强自知通国之人皆所弗予，乃与侂胄密谋，引用林行可躐长谏省，倚为爪牙，令纵其搏噬善类，使人无敢议己者，其意殆不可量。二人者为恶不同，同于误国，原情定罪，厥罚宜均。臣历观本朝宰辅或以庸常尸位，或以奸邪被斥，或以朋比获罪，虽不一端，曾未有贪婪污浊、嗜利无厌、寡廉鲜耻如自强之甚者，则又乌可以常理论哉！矧旧比有可考者：昔丁谓为相，坐与雷允恭交通，罪状显露，初止分司，再贬崖州司户，诸子并勒停。籍其家，得四方赂遗不可胜纪。谓虽小人，犹有才术。自强视谓无能为役，而罪浮于谓，止从窜斥，人谓佚罚。况侂胄家财既尽行拘籍，而自强不损其锱铢，反令稛载而归，何以厌服天下？臣愚欲望睿断，将自强家财照丁谓例籍没，二子姑从镌降，勒令随侍自强前赴贬所，以为鄙夫患失、贪人败类附下罔上、误国蠹民者之戒，庶几少快公论，俯慰人心，于维新之政不为小补。

朕惟孝子慈孙，孰不欲显荣其亲？等而上之，以及于三世之庙。然非二府大臣，曾不得与于斯宠，盖国家之旧典礼经也。某官曾祖某蹈道有常，含章弗耀。发祥垂祉，施其孙子，晋参机政，兼长事枢。则其渊源，盖有所自来矣。追荣之泽，其可已乎？升自宫保，亚秩三事。非特侈其家庭之庆，亦所以慰其馈祀之思。

朕惟春秋之世，有妫之后并于正卿，推原所自，盖育于姜。考古验今，益信而有證。某官曾祖母某氏淑谨柔嘉，宜于族党。蕃衍盛大，燕及后昆。厥有文武兼资之臣，克任东西二府之寄。始终一德，光辅朕躬。可无流根之泽，以为积善之报乎？肇开大国之封，益显小君之号。兹为异数，用告幽扃。

朕惟卫《诗》有云：「树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟」。此言种德亦由是也。某官祖某隐居求志，乡党称贤。太丘之德可师，不充于位；敬仲之占有验，今在其孙。乃登庙堂，参予鼎铉。册拜云始，追荣可后？爰自东宫之二品，晋阶天子之三孤。用诏祖庭，歆兹悯册。夫根本深而枝叶茂，庆之所钟，则厥后必昌，理之自然，无足疑者。

朕惟义所当先，爰有追荣之典；德无不报，可忘反始之思？矧真儒既亚于上台，宜悯册亟加于祖庙。某官祖母某氏资禀淑茂，族望华腴。家传勤俭之风，人诵慈祥之训。再世而大，有孙孔贤。粤晋长于鸿枢，复参陪于中铉。原其所自，更疏大国之封；没有馀光，用侈无疆之庆。

朕惟昔者曾参以膻芗之荐为养而非孝，若国人称愿然曰「幸哉！有子如此」，乃所谓孝也。是故君子得时得位，扬名以显其亲者，岂非畴昔之愿欤！某官父某隐德不耀，乡评甚高。《诗》《礼》之传，来自孔庭；义方之训，不愧石碏。成其贤嗣，兴于朕躬。以文武兼资之才，膺东西二府之寄。疏荣显册，申赠维师。人皆称之曰贤，谁不愿以为子？导扬册祝，宁唯增庙室之光华；尚有典刑，抑又俾里闾之歆羡。

朕惟大臣遇主，既应风云千载之期；孝子念亲，深极霜露九原之感。爰颁褒泽，用贲寒泉。某官母某氏言动有常，容止可法。宜家室则琴瑟静好，共祭祀则蘋藻吉蠲。间于两社之封，克生令子；被以三迁之教，为时闻人。粤更践于政涂，宜追荣于祢室。念杯棬而恻怆，出纶綍以光华。致爵位以起家，何愧《鹊巢》之德；如山河而开国，益崇象服之宜。朕命惟行，母心斯慰。

朕惟委寄股肱，具存体貌。登庸熙载，既峻陟于中阶；警戒相成，岂不由于内助？矧繐帷之悼德，宜纶告之疏荣。某官妻某氏挺秀名门，克配君子。不但礼宾于冀缺，抑亦激昂于仲卿。为时闻人，晋阶大用。令仪令色，尚想典刑之存；一死一生，尤增伉俪之重。爰正小君之号，肇闻大郡之封。用告幽扃，尚歆悯册。

回禄为灾，延及宫寺，卿当辅朕讲求阙政，以答天意。卿欲丐去，朕何赖焉。老成重德，中外具瞻，仰体至怀，毋复有请。

中阶之燮元化，夙登宰路之荣；鸿枢之斡万兵，峻陟使端之重。合文武之二柄，寄安危于一身。具官陈自强简重而裕和，高明而博达。器不期于小用，学自得于大成。识虑造微，炳若蓍龟之先见；纯诚守正，屹然金石之勿移。顷接武于禁严，旋奋庸于丞弼。仪图物望，晋秉国钧。纪纲法度，咸适于中；阴阳风雨，各得其叙。每谦谦而不伐，曾断断以无他。念未靖于边氛，乃方深于忧顾，眷时元老，盍展壮猷。远稽列圣之宏规，近考中兴之钜典，爰即钧衡之地，仍兼宥密之司。唯属任之深专，宜徽音之具举。蔽自朕志，协于佥谐。申陪多赋之优，并衍真畬之入（云云）。

韩侂胄久任国柄，粗罄勤劳。但轻信妄为，辄启兵端，使南北生灵枉罹凶害。今敌势叵测，专以首谋为言，不令退避，无以继好息民，可罢平章军国事，与在外宫观。陈自强阿附充位，不恤国事，可罢右丞相，日下出国门。

陈自强朋奸误国，黩货徇私，罪大责轻，公论未歇，可责授复州团练副使，改送雷州安置，仍籍没家财。

臣闻《书》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威。臣之有作福作威，害于其家，凶于其国，人用侧颇辟，民用僭忒」。释之者曰：「君臣之分，贵贱有常，政当一统，权不可分。『作福作威』，谓秉国之权，勇略震主者也。『人用侧颇僻，民用僭忒』，谓在位小臣见彼大臣威福由己，由此之故皆附下罔上，亦有因此而僭差」。夫箕子告武王以《洪范》，陈天地之大法，而独于此谆谆其严，凛乎其不可犯，真足以垂戒万世。且以作福作威而害家凶国，祸已如彼，而况征伐自天子出，圣有明训，人臣而可专之以贻祸天下哉？臣仰惟陛下天资仁孝，身履恭俭，率礼守法，畏天爱民，未尝有一过举。以韩侂胄获联肺腑，久事禁密，见其言时小心畏谨，故每事询访，觊有俾补。侂胄所宜仰戴恩遇，勉自抑畏，密勿弥缝，图报万一。而习于膏粱，不学无术，任重力小，轻躁自用，陛下少加假借，侈然骄肆，窃弄威福。恐人有欲议己者，乃首借台谏以钳制上下。除授之际，名为密启，实出私己，而奸险之徒亦乐为之鹰犬。台谏之官使诚出于天下之公选、人主之亲擢，论议章奏，允协人心，听之可也。今专植私党，任用匪人，凡有所言，无不阴授风指，而每告陛下必谓台谏公论不可不听。自是威福日甚，无复忌惮，稍有异己，必加摈斥，以专权擅朝，干分败常。自知其无所容，乃巧图兵柄，以为固本之策。撰造间谍，轻绝和好，遽起兵端。逆曦之任殿岩，侂胄交通狎昵，踪迹诡秘，人已窃议。当孝宗在位之日，以吴氏世掌兵权，圣虑高远，吴挺之生逆曦，年甫弱冠，因其来觐，留之禁卫，以系人心。及挺之死，至易以他将，逆曦在光宗朝亦不过假守边郡。侂胄既荐为殿岩，又纳赂以纵其归，复任西帅，付以全蜀，识者盖已寒心。果挟强敌以畔，人尤不能无疑于侂胄，而侂胄亦何辞以自解？藉曰无他，而虎兕出柙，咎将谁归？以至皇甫斌之败于唐州，李汝翼败于符离，商荣败于东海，郭仪败于仪真。郭仪之抱头鼠窜，仅以身免。将不素择，兵不素练，轻举妄动，自取困恤，殆理势之必然。而所以致此者，抑有由也。苏师旦起于笔吏之贱，侂胄奔走之旧，荐进宠用，不三四年骎骎通显。凡武臣之建节，非近属懿戚元勋宿将不以轻畀，举而授之奴隶。昔秦桧居相位垂二十载，不为不专，假宠使令，如贾玙、丁稷不过武功大夫，未尝处以朝廷职任。而师旦为御带，为知閤门，为枢密都丞，至秉旄钺。此秦桧之所不敢为，而侂胄敢为之。师旦何知，习利忘耻，固其常态。既为侂胄所亲信，遂招权纳贿，其门如市，自三衙以至江上诸帅首立定价，多至数十万缗，少亦不下十万。致败，侂胄不得已，稍从黜责，诸将往往退有后言，谓吾债帅而责以战将，途路籍籍，传笑境外，遂益有轻视之心。师旦旋以败露，削籍投荒，虽加之罪而心实不服，扬言于人，谓诸将贿赂，非所独得，盖指侂胄而言。然则师旦之窜，非专于伸国宪，亦侂胄籍之以自文尔。抑侂胄之专擅尤有大可罪者。臣闻国家有大兴作，谋及卿士，谋及庶人。《礼》曰：「天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地，受命于祖，受成于学」。岂非兵凶器、战危事，故谨重如此。侂胄之举事，上不取裁于君父，下不询谋于缙绅，至于陛下侍从近臣有不得与闻，同列不能尽知者。甚至密谕诸将出师之日，潜假御笔以行之，外廷曾不及见。已破泗州之后，曲为之说，以罔圣听，始谕词臣降诏。迨沿边连以败报，悉皆蒙蔽，而谕夫诸将第以捷闻，人情汹惧，几不自保。幸祖宗德泽在人，逆曦授首，敌亦以粮乏而自遁。然而三边兵民毙死于锋镝，困于转输，沦于疠疫，室庐焚荡，田业荒芜，遗骸蔽地，哭声震野。斯民何辜，而致此极？至于强虏频年佥刷，皆吾中原赤子，彼惟重其族类而虐用吾民。光化之战，至驱佥军，又俘系老弱几数千人，填塞濠堑，以度军马。河南之地，十室九空，而两淮四十馀年生聚，遂成丘墟。是南北数百万生灵之命，皆侂胄一人杀之也。皇天后土，能鉴陛下之心，虽敌人亦知其非出于陛下之意，是以督府每遣小使使敌帅，书问往复，必以首谋奸臣为言。使侂胄本无邪谋，祇以轻信误国至此，亦当审察事势，束身请罪，退就贬削，犹有辞于天下。乃偃蹇居位，靡间唯容，遇边报稍稀，辄为大言，每执己见，则曰「有以国毙」，闻者缩首。夫国者太祖、太宗、高宗之国，而纵侂胄毙之，可乎？方倚腹心以为台谏，文饰奸言，谓之一人定国论以禁异议，怙终不悛，殆将罔测。夫侂胄本以庸闇无知，养成奸恶，得罪天地，得罪祖宗，得罪举国兵民，纳侮异域，孩提孺子口皆能言，心无不怨，而劫于积威，曾无一人敢为陛下言者。赖陛下觉悟，出自英断，特降御笔处分。且蒙圣恩，不以臣疏远无似，出长宪府。臣虽见具辞免，而已入台供职，亟举其专权误国之大者言之，其他罪恶擢发不足以数，未暇枚举。如陈自强者昏老庸谬，本无寸长可取，徒以尝假馆于侂胄，由州县小官数年间汲引拔擢，以致陛下过听，用为次相。阿附充位，不恤国事，不遵圣训，中书机务，唯唯听命，一无可否。侂胄曰兵当用，自强亦曰当用，侂胄曰事可行，自强亦曰可行。每对客言：「自强受恩深，只得从顺」。然则，从之者与自强之罪，亦不可胜诛矣。若其贪黩无艺，政以贿成，鄙猥之状，言之几污口舌，臣亦未暇悉论。伏望陛下详览臣奏，将侂胄、自强重赐贬窜，以答天人之愿，以释兵民之愤，以彰有国之典，以慰死者之冤。使敌国闻之，必谅陛下本心，使将士闻之，必为陛下戮力，忠义闻之，必为陛下奋发而起。宗社幸甚，天下幸甚。取进止。

〔贴黄〕臣切惟太皇盛德节俭，帑藏储积甚丰。侧闻尝有遗旨，除供治园陵用度外，以助陛下军国之费。有内臣王镕者实主其事，盗窃既多，潜以奉侂胄，又与李奭、杨荣显、毛居实、李大谦等瓜分之，下至侂胄奴隶周筠、凌文彦、陈琮，亦皆盗取。当边事未宁，用度极繁之时，岂应臣下因太后之丧，遂以为利，且有违慈训。伏乞睿旨令所属拘回，以俟处分，实为允当。其李奭等并究见情犯轻重坐罪。伏乞睿照。

〔小贴子〕照得苏师旦因受结托，荐用庸谬，以致败恤，上误国事，虽已窜责，未正典刑。刀笔贱吏，原其误之故，死有馀责，乞赐处分。苏师旦既逐之后，堂吏史达祖、耿柽、董如璧三名随即用事，言无不信，公受贿赂，共为奸利。伏乞睿断，将三名送大理寺根究，依法施行，实快士论。伏候敕旨。

朕久任一相，并司五兵。以道事君，所冀赞襄之益；朋奸罔上，乃辜委寄之隆。殊咈岩瞻，宜从策免。兹奋由于独断，庸播告于群工。具官陈自强起自诸生，猎膺大任。本谓柬之有沉厚之略，亟用是宜；岂期胡广无謇直之风，优礼何补！粤从言路，进秉国钧，不思沃心之忠，徒附炙手之势。以容容为上策，以唯唯为善谋，货赂公行，廉耻俱丧。钟鸣漏尽而行且弗止，鼎折餗覆而任何以胜！暨权臣轻启乎衅端，与邻境顿乖于和好，内郡疲于粮饷，边城厌于干戈。谁无忧时之心，独为保位之计。拟而言，议而动，悉付括囊；危不持，颠不扶，殆成挠栋。傥不亟从于退黜，必将愈积于罪愆。爰解钧枢，俾奉香火。犹以股肱之旧，务全体貌之存。于戏！乞骸骨以避贤，已昧满盈之戒；归田里而思过，无忘循省之诚。仰服宽恩，益祗明训。

恭审升自揆路，宅乃首台。惟上相之颛面正朝，虚焉已久；非天下之钜人长德，膺此者谁？厥声既覃，所暨咸耸。恭惟某官喜怒不形于色，安危自任于身。如大山乔岳之靓深，无为而人自仰；若和风庆云之气象，不肃而物已孚。登庸有期，经济方懋。观其恢张万化之意，固非卤莽一切之图。民亦有言，得无委付之未尽；上既历试，是用尊信而愈隆。告于大廷，陟以左席。虽庙堂之维旧，而风采之一新。魁柄不分，岂复有牵而莫可？同列既协，犹曰无助而何为？正君在初，拔士宜博。民之贫者无富国，将之胜者无败军，朝廷治而四海从，华夏强而百蛮服。古未有改，言之似迂。置乾坤一掷之中，世岂不为之快？然帝王万全之举，公必有处于斯。某顷以狂言，最蒙殊遇。乃至延誉于西府，相与荐进于严宸。事有作难，退而静俟。今两贤合处而并相，此其时哉；当大钧所播而不春，信乎命矣！

畴咨上宰，居守陪京。一相揭日月之光，俯江淮而下烛；万乘分旌旗之半，俾夷夏之耸观。恭惟某官至学潜天，孤忠贯日。惟其凝然之风度，历万变而不摇；是故坐之于庙堂，则四海之自治。既道大而难合，乃身退而愈高。啸歌古人，渔钓丘壑。阅诸公之衮衮，次第星稀；独一老之堂堂，崔嵬山立。帝欲起之以自近，公虽辞焉而可逃？赤舄来朝，俨二童而及马；苍生相贺，幸两鬓之未霜。亦奚不留，以答斯望？其如留籥，无昜耆英。保釐东郊如毕公，卧护北门如裴度。暂大金陵之纛，即青王氏之毡。某违离门墙，荏苒岁月，不自意其末路，得再见于下风。意豁神倾，视畴昔而弥厚；头轻目朗，觉病身之顿苏。开府维新，贺厦敢后？永言善颂，式寄所宣。